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走,去大理!收下这份大理旅游攻略,一起去大理洱海骑行

走,去大理!收下这份大理旅游攻略,一起去大理洱海骑行

大理旅游攻略吗?今天就跟着大理会议会展公司小编一起来看看这份大理骑行攻略、大理苍山徒步线路吧!

大理

在中国人心中,大理,并不陌生。偏爱风光的人们渴望一睹“风花雪月”的胜景


洱海小普陀

痴醉江湖的人们渴望一觅段氏王朝、六脉神剑的踪迹。憧憬田园生活的人们,从全国各地纷至沓来,寻一片小桥流水、青瓦白墙

大理洱源县西湖村

然而众多光环的加持下,大理最初的面孔却变得日益模糊,每年慕名而来的4700多万人里在走马观花中败兴而归的屡见不鲜,真正读懂大理的却少之又少。那么,一个真实的大理,究竟是什么模样?

01 山河交界:从高空俯瞰云南,一条巨大的“沟壑”斜贯全境,将整片土地一分为二西部山川纵列、大地褶皱属于横断山区东部丘陵起伏、盆地相间属于云贵高原,大理便恰好坐落在这交界之上。沿着这条分界线巍然屹立在中央地带的便是“苍山”,但我却更喜欢它的另一个名字苍遒有力、如同墨染“点苍山”。长约48千米的山脉上,十九座海拔3000米以上的山峰自北向南依次排开、有如列阵,得名:云弄、沧浪、五台、莲花、白云鹤云、三阳、兰峰、雪人、应乐小岑、中和、龙泉、玉局、马龙圣应、佛顶、马耳、斜阳人称“苍山十九峰”。其中马龙峰,更以4122米的海拔高度傲视群峰,成为点苍之巅

马龙峰

高山之上,数万年前曾有冰川在此发育,冰川侵蚀山体,塑造出尖锐的角峰和刃脊,如同刀劈斧凿、直刺苍穹。峰巅之下,岩体被冰川刨蚀成洼地,待冰川退却、冰雪消融后便汇集融水和雨水形成冰斗湖点缀山间

点苍山洗马潭

流水层层跌落,沿陡崖峭壁飞泻而下,形成悬泉飞瀑、幽谷清潭。长年累月的水流侵蚀更塑造出壮丽的深谷沟壑,如同劈山裂石、天门中开

石门关

在“苍山十九峰”东侧,峰峰之间各有一溪由北向南得名:霞移、万花、阳溪、茫涌、锦溪灵泉、白石、双鸳、隐仙、梅溪桃溪、中和、绿玉、黑龙、清碧莫残、葶溟、阳南是为“苍山十八溪”。巍然中央的点苍山如同大理山川地貌的“中轴线”,以此为中心向四方延展便是愈发丰富多彩的万里江山。点苍以北,高大的雪峰愈发密集,海拔4295米的雪斑山,海拔4247米的老君山,在州境的最北端与点苍山遥遥相望。点苍以南,纵列排布的山脉逐渐散开,峡谷宽度增大、地势起伏减缓到了无量山和哀牢山一带,再难见海拔3000米以上的中高山

哀牢山

自北向南最大高差可达3500多米,因此在不到2°的纬度范围间却创造了从南亚热带到寒温带极其显著的气候差异

无量山樱花谷

这意味着当南端的南涧县无量山上樱花盛开之时,北部的剑川县将仍是水冷草枯的季节。到了点苍以西巨大的高差变化,更是被压缩在几乎“一线之隔”的高山深谷之间,一山之上,如有四季

而在点苍以东,地势则相对缓和,分布着众多宽阔的盆地

点苍山西侧

在这样特殊的地形下,每逢夏季,来自西南的暖湿气流将迎头撞上沿西北-东南方向纵列排布的崇山峻岭,其中的部分水汽无法突破山脉的阻挡,便在迎风坡一侧形成降雨。于是中西部的高山地带降水集中,东部的盆地则相对干旱,部分地区的年均降水量还不及山区的1/3

最终降水将化作百川注入四条大江、奔腾远去,即怒江、澜沧江、金沙江、礼社江。而在这四大流域交界之间,水流的力量还将为这片土地带来一轮新的创造。坡度陡峭处,河流剧烈下切,形成深邃的峡谷

黑惠江峡谷

坡度平缓处则形成较为宽浅的河谷,河道极尽盘桓曲折。而当河流冲入山间的盆地,则在低洼处聚水成湖

洱源县西湖

大理的山间盆地,多因地块断陷形成往往形状狭长、沿断裂带依次分布在河流与湖泊的串联下如同珠链。其中最广袤的大理盆地几乎一半面积都被水面覆盖,水面东西仅宽4-9千米,南北却长达约42千米,与点苍山脉平行排布、并驾齐驱是云南省第二大淡水湖人称“洱海”。在其西侧,苍山十八溪冲出山麓,源源不断地注入洱海,天长日久的冲积下土地平坦肥沃沙洲伸入湖心

伸入洱海的“海舌”

相较之下,洱海东侧则多是嶙峋的山石和零星的岛屿

南诏风情岛

至此,在这片江山交界之处,大自然的伟力创造了高山、盆地、大湖、岛屿,而多种多样的地形地貌、气候环境必将孕育多姿多彩的生命。点苍山中,生长有3000多种高等植物,仅杜鹃就有41种

点苍山花海

全州则记录有鸟类608种、兽类98种淡水贝类77种、土著鱼类50种两栖和爬行动物各20余种,昆虫种类更难以估计仅蝴蝶就有200余种

洱海湿地中的水鸟

洱海周边的盆地中,大约4000年前,便有先民种植水稻,至今更是“五谷齐全”。较干旱的东部,则遍布梨、桃、柑橘等果树,或花繁叶茂、或硕果累累。欣欣向荣的草甸、草场,可用于放牧

剑川
临湖而居的人们,则以捕鱼为生
剑湖上的渔民

江山壮美、气候宜居,又坐拥丰富的自然资源,人们靠山吃山、靠水吃水,长期过着自给自足的生活,宛如世外桃源正所谓:(引自明代地理学家王士性《广志绎》)乐土以居,佳山川以游,二者尝不能兼,惟大理得之。而随着生产力的提高,各色货物的交易日益兴盛,无论是便于运输的茶叶,手工精美的扎染,还是山间开采的大理石,盐井中生产的食盐,都成为炙手可热的商品

诺邓村制盐

众多集市亦随之涌现,其中规模最盛大者,莫过于每年农历三月十五举办的三月街。持续近一周的街市上,来自蜀、赣、粤浙、桂、秦、黔、藏甚至缅甸等地的商人从四面八方云集于此,人数可多达近十万,至今依然热闹非凡,是名副其实的“千年赶一街,一街赶千年”。城镇、村落、集市成为一个个商业据点,而真正将它们串联成一张贸易大网的,则是在群山之间穿梭往来的古驿道,当地所产的骡马则因体型小、善远行成为这些特殊道路上货物运输的中坚力量,人们也因此称来往的商队为马帮

云龙县青云古桥

驿道之上,马帮川流不息,众多城镇随之兴起。村落也愈发繁盛。最终以大理为中心的古驿道西可至缅甸、印度东可连昆明、成都向南可抵南宁、越南是“南方丝绸之路”的重要部分向北可直上青藏高原后人亦称其为“茶马古道”。至此,大理地区逐渐成为南来北往的交通枢纽,四方货物交汇于此,丝绸、蜀布、蜀锦、蜀绣、亚麻,药材、稻米、茶叶、盐巴、白糖,铜器、金器、银器、铁器、瓷器,邛竹杖、颜料、纸、酒等,从这里源源不断走出国门;海贝、犀角、象牙、玳瑁、香药,琉璃、玉石、水晶、琥珀、珊瑚,舍利、木棉、胡椒、菩提、棉纱,燕窝甚至鸦片等,则从这里纷纷进入内地

大理核桃

各地民族交汇于此,西北的氐羌族群,东部的百越族群,东南亚的孟高棉语族群,与本地土著民族相互融合

白族霸王鞭

东西文化同样交汇于此,道教从四川传入,兴盛一时

道教名山巍宝山

佛教更是受到印度和中原的共同影响,保留着与外界截然不同的观音崇拜,不仅盛大的三月街被称作“观音市”,观音阁更俯仰皆是

南诏风情岛上的阿嵯耶观音像

大理

观音塘庙会

大理

天镜阁

山崖上,甚至湖泊中的方寸之地,都寄托着人们虔诚的信仰

洱海小普陀

古道交汇之下百货辐辏、民族交融,塑造了大理人的生活,而更大规模的融合与创造将来自历代帝王将相大刀阔斧的开拓。民族的往来交流逐渐形成大大小小的部落,到了唐朝初年实力最强的六支部落在洱海周边各据一方人称“六诏”。其中位于最南端的一支在大唐王朝的扶持下扫平五诏、统一洱海“南诏国”就此崛起。

巍山古城

野心勃勃的南诏王南征北战,继统一六诏后,不仅兼并了地处滇东的爨(cuàn)氏诸部胁迫20余万“西爨白蛮”部族迁移至洱海周边(今日白族的先民之一)更在原“河蛮”部族的城邑上以山海之界为屏障,地势之险为关隘,扩建气势宏大的新都城,人称“阳苴(jū)咩城”(阳苴咩城,其中龙首关、龙尾关便是今日大理上关、下关的位置。诸如此类的战争扩张,无形中成为了不同民族文化相互融合的重要推手,而在南诏历史上最著名的一战,莫过于天宝年间与唐王朝的天宝之战。不过强盛如大唐,却在这场与蕞尔小国的较量中损兵折将,先后远征边疆的20余万军队几乎全军覆没(公元751年和754年,唐朝曾先后两次征讨南诏,均以失败告终;下文引自白居易《蛮子朝》,描述的是公元751年的战役)

鲜于仲通六万卒,征蛮一阵全军没。
至今西洱河岸边,箭孔刀痕满枯骨。

随后,大量移民和俘虏进入大理,其中有的人一度被任命为,位高权重的官员,在他们的推动下,南诏与大唐王朝,最终“相逢一笑泯恩仇”。中原的礼乐文化、典章制度,也愈发深入人心

苍山神祠

南诏疆域最广大时,北至大渡河、南至今泰国境内,远超今日的云南省。但这也是南诏王朝最后的辉煌

五华楼

频繁的战事下,国力消耗、民不聊生。君王为了巩固统治,开始大兴佛寺、开凿石窟。加速了佛教文化,在民众中的传播。到了大理国段氏王朝,民众家家设佛堂、人人持佛珠,姓名冠以佛号、墓碑刻有经文,官吏,多从佛教徒中甄选。王室更是笃信佛教,“岁岁建寺、铸佛万尊”

大理崇圣寺三塔

一国之中,宝塔高耸屹立,古刹壮丽恢弘,俨然一个“妙香佛国”

崇圣寺全景

不过传奇的段氏王朝,并没有留下卓绝天下的武林秘籍。段誉并未痴恋曼陀山庄的王姑娘,段正淳也并非娇妻成群的镇南王,实际上他们二人纷纷禅位为僧,遁入空门,于青灯古佛畔了却残生。而在段氏王朝22位君主中出家为僧的达8人之多。然而君王佞佛、权臣当政,江河日下的大理国最终难以阻挡蒙古大军的铁骑,自此被纳入中央王朝的版图。大理历史上规模最大的文化融合,也随之拉开了帷幕。蒙古入侵,众多回族人民跟随军队进入大理安居乐业。

永平县曲硐清真寺

明朝屯田带来了大量的汉族富户、居民、官兵,以及更加先进的生产方式、粮食品种、水利技术

“二牛抬杠”耕作法

白族民居建筑也与汉族同为合院式住宅,但比北方四合院更加小巧,房屋也更注重雕刻彩绘,人称“三坊一照壁、四合五天井”。新的府城拔地而起,城墙城楼一应俱全,城中道路纵横规整,已是标准的棋盘式格局。佛教等受中原佛教的影响,日益显著,新寺如雨后春笋般涌现,旧寺规模也日益扩张。洱海东侧的鸡足山上,金殿伫立云上,寺宇隐于山间。

鸡足山天柱峰金顶寺

共计270余座大小寺庙汇聚一堂,远超同期的四川峨眉山

鸡足山伽叶殿

到了清代改土归流,官学体系愈发完善,人们“不惮艰难,广建书院,”各地“诵读之声,不绝于耳”,境内“学风日盛,人才蔚起”,进士及第者超百名、举人更超千名被朝廷授予“文献名邦”。而在近代,作为交通枢纽的大理,进出口贸易愈发繁盛,逐渐形成喜洲、鹤庆两大商帮,至今在喜洲镇仍可见大大小小近百套院落,足见当时喜洲商帮的辉煌。

(引自老舍《滇行短记》)喜洲镇却是个奇迹。我想不起,在国内什么偏僻的地方,见过这么体面的市镇。时至今日,大理的融合仍在继续人们深受佛教、道教和儒家文化的影响也不断接纳相继传入的伊斯兰教、天主教、基督教

大理古城中的天主教堂

同时还保留着众多原始的信仰。几乎村村都供奉着各自的神祇,人称“本主”

神都

古城之中,外国旅行者络绎不绝,催生了众多咖啡馆、西餐厅,形成一条兼具民族和异趣风情的洋人街。古城之外,马帮古道逐渐退出历史舞台,代之以宽阔的公路蜿蜒北上,成为新的交通动脉。越来越多的人,也选择来到大理旅行、定居在苍山之麓、洱海之滨。由华侨城大理打造的“大理王宫”文旅综合体,将于2020年8月面世。这里不仅倚山瞰海,拥有极佳的山海景观,甚至只需步行15分钟,便能领略天龙八部影视城,崇圣寺三塔、大理古城等,历史文化景点。坐落在历史文化核心区“大理王宫”的建筑,力求保留大理古国的传统余韵,占地7000多平方米的王宫博物馆更设有文博展演、沉浸式戏院等文化演艺内容以展现传统民俗和文化故事。除了“大理王宫”文旅综合体外,华侨城还致力于大理古城风貌保护提升,文艺与现代结合的古城变压艺术公园,以及著名建筑师朱培设计的,华侨城杨丽萍大剧院等,文旅作品的建设和运营,以“全域旅游”的理念践行,为大理旅游注入新的活力

大理华侨城杨丽萍大剧院

所以什么才是真正的大理?江山交界间,是一个风景如画、物产丰富的大理


点苍山东侧的平原

古道交汇处,是一个众多民族各安其所的大理

大理火把节

大理火把节

大理火把节

而历代君王开疆拓土更创造了一个文明之间碰撞交融的大理。在这里山水是多元的,民族是多元的,文化是多元的,也许大理本就不该被某个单一的符号所定义。所以我更愿意相信,大理是一种意境,这种意境是寂寥的,从南诏、大理到帝国边疆,多少伟业丰功、多少珠帘画栋,费尽多少移山心力,却终成断碣残碑,只留下一声声晨钟暮鼓,日夜回响

巍山白塔

但这种意境却也是淡泊的。往事虽如烟飘散、江山却依然如旧。时刻等待着它的人民谱写新的传奇。正所谓苍山不墨千秋画,洱海无弦万古琴

点苍山脉

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