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最原始的大理，应该是什么样子？
一条老街、一座城楼，铭记着大理的历史。
脱离了商业化的气息，没有大排长龙的网红打卡点，它静静伫立在西洱河岸边......
这里是龙尾关，闲处光阴里，有厚重沉淀的历史，有大理人生活的烟火气，也有你一直在寻找的安闲。
挑个阳光和煦的午后，在龙尾关漫漫信步，感受大理最深处的静谧烟火，来一场深入的citywalk。
龙尾关
“一座城市既然有了历史的光辉，就不必再用灯光来制造明亮。”
——余秋雨
下关下关，何为下关？下关，便是龙尾关。
龙尾关，是承载了大理厚重历史的一方遗址，亦是南诏政权御敌的重要关隘。唐天宝年间，南诏王皮罗阁从现今巍山迁都后修筑龙尾关，建城至今已1260余年，因苍山自北向南势如游龙掉尾，故称龙尾关。
自此，大理东有“此水可当兵十万”的洱海，西有“冰封雪锁千仞立”的苍山，北有山海相接的龙首关，南有“一将当关万敌摧”的龙尾关。
天宝战争中，唐朝穷兵黩武，李宓率战身亡，10万士卒战死。
“至今西洱河岸边，箭孔刀痕满枯骨。”
——白居易
对于南诏而言，龙尾关弥足珍贵。“倚苍山斜阳峰麓，扼洱河之尾，负山阻水，为郡南屏蔽。以苍山为壁，以洱水为壕，内高外下，仰攻甚难。”说的便是龙尾关。
时光荏苒千年，挡住了千军万马的关隘，却抵不住光阴流转。龙首关已经湮灭随尘，龙尾关遗址亦是上世纪三十年代重修的。它带着历史的重量，注视着熙熙攘攘的行人。
一场深入的citywalk即将开始，一同走进大理的龙尾关。
西洱河下游，龙尾关下的中丞街口，熙来攘往中，是大理人真实淳朴的生活。各式各样的小摊将路的两边围满，种类繁多的本地美食让人看花了眼。
中丞街口
嬢嬢自己手作的米糕热气腾腾，蒸起诱人清香。路边的柿子圆润饱满，在竹篮里被摆得整整齐齐，阿嬢说，这是她自家的柿子树结的果子。一栋栋有年代感的陈旧老民居前，是一个又一个最简单接地气的摊贩。白族阿姐一面趁着明媚阳光刺绣，一面照看着自家的酱料摊。老人缝着绣花鞋，花团锦簇中，丝丝缕缕绕不开一代人的生活与情怀。
微风卷起被阳光照得透亮的发梢，与这里热闹而宁静的气质，各得其乐。
走过热闹的本地人小摊贩，沿着中丞街向上走，路的两边，既有极具个性的宝藏店铺，又有带着年代气息的裁缝店、旗袍店、理发店......往左看，是装修精致文艺的甜品店，往右看，是是儿时记忆里的杂货铺。左边的店里传来舒缓的英文歌，右边店里的大哥正眯着眼假寐，有点违和，却又那么融洽。
这两种感受，有一个共通的相似点，那便是悠然自得。无论你是想要来打卡拍照，亦或是想感受大理老街风貌，来这里，都会得到满足。
龙尾关，以它在悠久时光中修得的习性，包容着每一种个性。
走到中丞街的尽头，便看到了龙尾关遗址。
非是不语，龙尾关厚重的城墙，古朴的颜色，从石砖中透生的细草，在诉说着千年的每一个日日夜夜。一千二百年前，南诏国官兵林立与古朴的城楼上，张弓搭箭，士气高涨，保家卫国丝毫不敢松懈......
龙尾关遗址
穿过拱形的城门洞，便是本地居民的居住地，白族民居高低错落，其中一处起伏，或许就是名人故居。这里居住着许多老下关人，他们依然过着传统而平凡的小日子，使得龙尾关至今仍然保持着古镇的韵味。
下关旧民居
行走在这个汽车难以行进的旧意小路上，时光的流逝的速度仿佛慢了下来，外界的纷扰好似都已走远，只剩下好天气。
石板路延伸着向上，淳淳的民风，在两边旧民居的屋檐上浇灌出似星子般茂盛的小花。往两边随意看去，看得到白族老人坐在门口晒太阳的自得，看得到杂货店老板慢慢晃着蒲扇的悠闲。路边边沟里流水潺潺而下，敲击音与滑音轻轻重重，竟成了这方圆天地里最着急的存在。
下关旧民居
轻轻抚摸着白墙墙皮脱落裸露出的红砖，这是在高楼大厦的林立里，时光带来的羞涩。看惯了鳞次栉比的楼宇，习惯了穿梭于忽闪而过的汽车间，此刻无目的的走在这条陈旧带着古朴的路上，忽觉当下，漫漫，慢慢。
下关旧民居
在历史的更迭中，龙尾关的身影不曾消失，不仅仅因为它是兵家必争之地，更是因为它所具有的人文关怀。
一条小道往斜阳峰上走，是承载着人们信仰的地方。
最先到的，是普济寺。下午时分，阳光洒下，普济寺门口的竹子摇摇晃晃，像是乐得悠闲。寺里有棵古树，枝繁叶茂，生机勃勃。
普济寺
普济寺的旁边藏着一方小小的道馆，是下关的三清殿。殿门上张贴着的海报“2023犯太岁，逢凶化吉保安宁”，与古朴的道馆生出一丝反差。杨道长恰好在观里，便坐下，与杨道长闲聊几句。
普济寺
杨道长解释了何为犯太岁，太岁是太岁神的简称，乃值年神灵之一，凡是在本命年，或是自己的属相与值年太岁相临、相冲、相害、相刑时，就容易发生灾祸。例如事业不顺、感情不合、出行不安、身体不适等等。
太岁会受到气压、磁场、降水、星体运动等多种影响，化解太岁的方法，除了把住址生辰八字写在太岁帕上供奉这种常规方法，杨道长也给出了个人认为更加具体中肯的建议：“化太岁，建议修炼自己的心性，不要招惹口舌是非，改变自己的朋友，培养利于身体健康家庭和睦的兴趣爱好。”
杨道长
杨道长自小向往少林寺，学武功，长大后归家选择作道士，原因非常简单：“觉得道士更贴近平常人的生活。”
道法自然，不约束荤腥，没有太多条例，以符合自然规律的方式去生活，认为万物皆有灵性，道家供奉曾经对人类有过贡献的人物，每日诵经、看书、折金元宝，祈求大我与小我的安康。
弥陀寺
弥陀寺
弥陀寺往上便是文庙了，“天不生仲尼，万古长如夜”，文庙是祭祀孔子的庙，亦称孔庙。
文庙
此座文庙始建于明洪武十七年，坐落于苍山斜阳峰东麓主脉酷似巨型弥勒佛的山丘上，后因毁损，曾于康熙三十五年重建。地势高敞，视野宽阔，风物清嘉，门前种着两棵巨榕，根深叶茂，高度已然超过文庙大门。
儒学永不过时，仁义永葆智慧。
下关斜阳峰上这座文庙，与一般文庙不同。一般文庙大成殿供奉的是“大成至圣先师”牌位，没有塑像。斜阳峰上这座文庙有孔子的泥塑像。传说是一位曾在孔子的故乡山东曲阜当县令的太和人，在任期届满返乡时带回孔子头像，再请工匠补塑全身所成。这尊泥塑的容貌、衣冠，与最早传世的孔子石刻形象一样。
走出文庙，已是傍晚夕曛，丹枫迎秋，几栋民居里升起炊烟，今日的citywalk已经结束，该返程了。
中丞街
从最高处的文庙下来，回归这吆喝着的人群中，喧闹的市集里，恍然间还能听到水流激下的声音，还能闻到弥陀寺缕缕檀香。
这里不是大理最漂亮的地方，但却是一个承载了厚重时光的地方。
大理真正温煦的清澈，熨帖着洱海，潜伏在深谷，相遇在龙尾关。
END
转自大理好在
